1. 霜降的古诗四句，24节气中秋天的节气有哪些？

秋季的六种节气是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。

1、立秋：

立秋，是秋季的第一个节气，为秋季的起点。北斗星斗柄指向西南，太阳到达黄经135°，于每年公历8月7—9日交节。进入秋季意味着降雨、风暴、湿度等，是处于一年中的转折点。

2、处暑：

处暑，是秋季第二个节气。斗指戊（西南方）；太阳黄经为150°；于每年公历8月22—24日交节。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。但处暑节气仍然会有短期的回热天气——“秋老虎”，一般发生在公历8—9月之间，真正凉爽一般要到白露之后。

3、白露：

白露，是秋季第三个节气，这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，亦是一个反映自然界气温变化的重要节令。秋属金，金色白，故以白形容秋露。白露节气基本结束了暑天的闷热，是秋季由闷热转向凉爽的转折点。

4、秋分：

秋分，是秋季第四个节气，时间一般为每年的公历9月22~24日。秋分这天太阳到达黄经180°，几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长。秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即一天之内白昼开始短于黑夜；南半球相反。故秋分也称降分。

5、寒露：

寒露，是秋季的第五个节气。寒露是一个反映气候变化特征的节气，寒露节气后，昼渐短，夜渐长，日照减少，热气慢慢退去，寒气渐生，昼夜的温差较大，晨晚略感丝丝寒意。

6、霜降：

霜降，是秋季最后一个节气。每年公历10月23—24日交节，是秋季到冬季的过渡。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大。

俗语“霜降杀百草”，即表示霜降过后，植物渐渐失去生机，大地一片萧索

2. 为什么天气冷鼓敲不响？

霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。

“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。

雁门太守行

李贺 〔唐代〕

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

译文

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。

号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

前四句着重写景，除“甲光”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句，再反观前四句，通篇的意义便不难领会。

先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。

3. 什么是文化？

常常听人说：“这个人没文化，文化到底是什么？”

今天看到一个解释，说：“文化可以用四句话来表达：即‘植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！’”

这四句话可以解释为：“即文化有着生命的连带，它与生俱来，因之它是发自灵魂深处并不需要别人提醒的。有文化的人有着强大的自制力，总是能换位思考，为别人着想。”

而我对文化的认知是：“‘对自我灵魂的观注；对生命理念的尊重；对信仰认知的坚定；对个体的欣赏与包容；有深厚的人文关怀’。它最大的一个特点应该体现在‘对生命是否尊重之上，而不是对人性的践踏之上’。”

因之，对个体来说，可以引伸为：“文化是生命的连带，它与生俱来，与我们的灵魂融为一体。并在生命的历程中，经由某些事件的引发，从而成就自我生命的辉煌。”

对一个民族而言，则可以说：“文化是一个民族生命的根，是彰显民族生命活力最主要的本源。没有了文化的制约，生命就会呈现出无序之态，使人的灵魂出现畸变。”

虽然百度上说：“文化是一切科目的母体。任何科目都从文化中衍生出来。所以，文化又可称为是一切知识的总和。因为某些历史的因素，有人把文化的含义收窄了——着重指文学艺术及做人的道德修养。到了近代，更有些人把文化的范围局限于文学艺术的范畴，这就太狭义了。于是，也就逐渐模糊了现代人的文化观念。”

因之，在文化这个非常广泛的概念中，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。所以他们只能笼统地定义为：“文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。”所以他们更进一步认为：“文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。”

但无论如何定义文化，我认为：“文化最主要的功效应该体现在对生命的尊重，人性的尊重，自然的尊重，神明的虔敬之上。它不应以强权专制或民主自由等各种借口，强奸人的意志，而是尊重人的意志和人性的生发。”

4. 春雨惊春清谷天？

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

这就是著名的《二十四节气歌》，总共四句歌词，二十八个字，将一年四季的二十四个节气表示出来，每一句表示一个季节。

第一句：春雨惊春清谷天

春天的节气，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，一共六个节气。

第二句：夏满芒夏暑相连

夏天的节气，紧接着春天最后一个，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，还是六个节气。

第三句：秋处露秋寒霜降

秋天的节气，紧接夏天，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。六个。

第四句：冬雪雪冬小大寒

冬天的节气：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。还是六个节气。

这二十四个节气，随着一年四季，寒来暑往，。它指导着农民这一年中的春种、夏耕、秋收、冬藏，周而复始，永无止境。

5. 描写霜降的古诗四句？

1、《秋晚登楼望南江入始兴郡路》 —— 唐 张九龄

潦收沙衍出，霜降天宇晶。

伏槛一长眺，津途多远情。

思来江山外，望尽烟云生。

滔滔不自辩，役役且何成。

我来飒衰鬓，孰云飘华缨。

枥马苦踡跼，笼禽念遐征。

岁阴向晼晚，日夕空屏营。

物生贵得性，身累由近名。

内顾觉今是，追叹何时平。

赏析：此诗前四句描写南江泛滥的景象；五到十四句反映了作者在朝中受制、劳碌无成而心不甘的复杂心情；后四句诗人借用陶潜《归去来词》“觉今是而昨非”，肯定了辞官的决定，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。已是深秋初冬时，诗人的内心并不平静，他能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光，得到了心灵上的释放和升华，如同那降临的白霜那么的白洁无暇！

2、《岁晚》—— 唐 白居易

霜降水返壑，风落木归山。

冉冉岁将宴，物皆复本源。

何此南迁客，五年独未还。

命屯分已定，日久心弥安。

亦尝心与口，静念私自言。

去国固非乐，归乡未必欢。

何须自生苦，舍易求其难。

赏析：深秋的景色一片肃杀之气，风萧瑟、叶归根，一年将尽岁尾，万物又开始了又一轮的循环。作为一个游子，五年都没有回到自己的家乡，经历了沉沉浮浮，诗人的心境如同这秋霜一样，一片清冷，就算此刻身在故乡恐怕也未能开心快乐，人生何必自寻烦恼，把很简单的事情弄复杂了。

3、《舟中杂记其十》——元末明初 王冕

老树转斜晖，人家水竹围。

露深花气冷，霜降蟹膏肥。

沽酒心何壮，看山思欲飞。

操舟有吴女，双桨唱新归。

赏析：首诗写了霜降时节的舟中之景，诗人并没有写秋冬交替时节的萧瑟之气，相反深秋之色更加的精致。老树映衬着斜辉，流水环绕着人家，闲适的生活让人沉醉其中：有吴女划着船，品尝着美酒，还有肥美的螃蟹，让人忍不住歌唱起来。

4、《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 —— 宋 苏轼

霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。

酒力渐消风力软，飕飕。

破帽多情却恋头。

佳节若为酬。但把清尊断送秋。

万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。

赏析：该词上片写登临远望之所观所感，通过对所观景象的描写，表达自己渴望超脱而又无法真正超脱的无可奈何。下片借登高宴饮来抒发自己达观的人生态度，同时也表达了对友人的怀念之情。全词使用用戏谑的手法，展现了自己的人生态度，抒发了作者以顺处逆、旷达乐观而又略带惆怅、哀剩的矛盾心境。作者以诗的意境、语言和题材、内容入词，紧扣重九楼头饮宴，情景交融地抒写了自己的胸襟怀抱。

6. 120天不开天门有什么说法吗？

农村俗语：“不到惊蛰先响雷，120天不开门”，有什么说法吗？

时间飞快，转眼瞬间马上就快到了惊蛰节气了，惊蛰是我国24节气的第三个节气，过了雨水便是惊蛰，惊蛰节气的来到，预示着寒冷天气的结束，桃花开，梨花白，随着天气的变暖，雷雨天气的到来，冬藏入土蛰伏的小动物们，也会随着雷声的惊醒，钻出土面热闹了起来，惊蛰是一个重要的节气，在我们农村关于惊蛰的说法会有很多，比如“不到惊蛰先响雷，120天里不开门”，不知道大家有没有听过这句俗语？

俗话说的好，“春雷响，万物生”，一个节气就是一个小气候，有时候真的挺佩服我们古人的，这个24节气真的是太神奇了，到了节气天气就会出现一定的变化，而惊蛰一到别的不说，在我们农村你就会发现，沉寂了将近小半年的小院里，那些不知名的小昆虫就会逐渐的多了起来，除此以外天气也会变得分外的暖和，雨水的增多，那些桃树还有梨树也会逐渐的开花。

而这里的不到“惊蛰先响雷，120天里不出门”，说的就是一种气象天气的变化，它的意思是说如果还没有到惊蛰天气响雷的话，那么接下耒很长时间都会是雨水天气，120天不出门当然只是一种夸张的说法，只不过是提醒我们安排劳动生产，做好外出出行的防护工作，在我们老家还有“冷惊蛰，暖春分，惊蛰未到先打雷，四十九天云不开”的说法，意思也都差不多。

因为根据现代气象研究表明，惊蛰响雷是由于大气回暖加快，热气上升和北上的湿热空气相遇，冷热交替加快导致雷雨天气的出现，而如果惊蛰前就响了雷，说明南方的湿热空气提前来到，这个春天的雨水就会比较多，都说春雨贵如油，雨水多了好种田，所以说未到惊蛰先响雷，对于我们农民来说也是一个好消息，这些都是我们劳动人民经过日经月累总结出来的的经验和智慧，即使放到现在还是存在一定的有道理。

今年的惊蛰是在3月6日那一天，也就是农历的正月三十，惊蛰一过，天气回暖，气温回升，春耕大忙季节即将拉开序幕，在农村也有过了惊蛰节，锄头不能闲的说法，不过需要注意的是，温暖的气候条件有利于农田里病虫害的发生，所以这个时候也是病虫害管理的关键时候，家禽养殖也要做好预防工作，俗话说的好“桃花开，猪瘟到，冬不捡兔，春不拾鸡”，春天也是鸡瘟猪瘟病毒的高发期，预防工作不能落！